Hövzə Xəbər Agentliyinin Məşhəd şəhəri üzrə müxbirinin verdiyi məlumata görə, Elmi hövzələrin Ali Şurasının katibi Ayətullah Şəbzendedar İmam Rzanın (ə) müqəddəs hərəminin ərazisində keçirilən “İslam elmlərinin şəhid Ayətullah Xameneinin düşüncə sistemində yeri və funksiyası” adlı elmi toplantıda İmam Sadiqdən (ə) nəql olunan bir hədisə toxunaraq deyib: İmam Rzadan (ə) nəql olunan bir rəvayət bir çox kitablarda yer alıb. İbn Həmdun da özünün “Təzkirə” kitabında İmam Musa Kazımdan (ə) nəql edir ki, bəşəri elmlərin əsasları dörd elmdə ümumiləşir.
O davam edərək bildirib: Bu dörd elm olmazsa, digər elmlər insanın səadətini təmin edə bilməz. Əgər bu dörd elm mövcud olarsa, digər elmlərdə müəyyən çatışmazlıqlar olsa belə, insan doğru istiqamətə yönələcək.
Qəyyumlar Şurasının üzvü əlavə edib: Rəvayətdə belə buyurulur:
«وجَدتُ عِلمَ الناسِ فی أن تعرفَ ربَّک، وأن تعرفَ ما صنع بک، وأن تعرفَ ما أرادَ منک، وأن تعرفَ ما یُخرجُک من دینک.»
“İnsanların elmini dörd şeydə gördüm: Rəbbini tanımaqda, Onun sənin varlığında olan rolunu tanımaqda, Allahın səndən nə istədiyini tanımaqda və səni dinindən çıxaran şeyləri tanımaqda.”
O bildirib: “أن تعرف ربک” — “Rəbbini tanımaq” ifadəsi geniş mənada əqli elmləri əhatə edir. “ما صَنَع بک” — “Onun sənin varlığında nə yaratdığını tanımaq” isə uca Allahın insana bəxş etdiyi qabiliyyət və istedadlara işarə edir. İnsan müxtəlif vasitələrdən istifadə etməklə bu istedadları üzə çıxara və inkişaf etdirə, hətta mənəvi və nurlu mərtəbələrə yüksələrək böyük ucalıqlara çata bilər.
Ayətullah Şəbzendedar davam edərək bildirib: “ما أراد منک” — “Allahın səndən nə istədiyini tanımaq” Allah-Taalanın insandan tələb etdiyi məsələlərə, yəni fiqhə işarə edir. Bu, uca Allahın insanın fərdi, ictimai, siyasi və digər həyat sahələrində ondan istədiyi məsələlərdir. “ما یخرجک من دینک” — “səni dinindən çıxaran şeyləri tanımaq” isə insanın azmasına səbəb olan və onu Allahın yaratdıqlarından istədiyi məqsəddən uzaqlaşdıran məsələlərə aiddir.
O, bu dörd elmin bəşəri elmlərin əsaslarını təşkil etdiyini bildirərək deyib: Şəhid Ayətullah Xamenei və böyük məqam sahibi olan bu rəhbər, həqiqətən, müxtəlif elm sahələrində mütəxəssis idi. O, Xorasan və Qum şəhərinin iki Elmi hövzəsində təhsil almış və görkəmli ustadların elmindən bəhrələnmişdi. Təhsil almaqla yanaşı, elm öyrənməyə ciddi səy göstərir, daim kitab, sünnə və şəriəti anlamaq üçün əsas mənbələrlə əlaqədə olurdu.
Qəyyumlar Şurasının üzvü əlavə edib: Tədris və əldə olunan elmləri əməli şəkildə tətbiq etmək də bütün bunların yanında dayanırdı və bu böyük fəzilətlərin məcmusu onun mübarək şəxsiyyətində formalaşmışdı.
O, İnqilabın şəhid liderinə tələbələrdən birinin yazdığı məktuba toxunaraq bildirib: Bir tələbə ona məktub yazmışdı və həmin məktubu mənə verərək ona çatdırmağımı istəmişdi. Məktubda yazılmışdı ki, sizin bu böyük keçmişiniz və zəngin təcrübənizlə dövrümüzün tanınmış alimləri arasında bu məsələləri sistemləşdirə biləcək ən layiqli şəxs sizsiniz. Bu əsər Elmi hövzələr və İslama sadiq olan bu böyük ölkənin cəmiyyəti üçün yol göstərən bir çıraq ola bilər.
Ayətullah Şəbzendedar davam edib: O, bu təklifi qəbul etdi və bildirdi ki, bu xüsusiyyətlər məndə mövcuddur. Əldə etdiyim təcrübə və formalaşmış elmi keçmişim nəzərə alınmaqla, belə bir işi həyata keçirmək imkanım var. Lakin buna vaxt tapa bilmirəm. Buna görə də bu işi başqalarının üzərinə qoydu ki, onlar bu istiqamətdə addım atsınlar.
O, şəhid Ayətullah Xameneinin fiqh və İslam hakimiyyətinə baxışına toxunaraq deyib: Onun dəyərli çıxışlarının bu hissəsində də aydın olduğu kimi, o, insanların dünya və axirət səadətini təmin edə biləcək saleh bir hakimiyyətin Allahın Əhli-beytinin (ə), uca Peyğəmbərin (s) və imamların (ə) fiqhindən başqa bir əsas üzərində qurula bilməyəcəyinə qəlbən, möhkəm və tam iman bəsləyirdi.
Qəyyumlar Şurasının üzvü əlavə edib: İnsanları səadətin zirvələrinə yönəldə biləcək hakimiyyət Allah-Taalanın bəndələrindən istədiklərini, yəni fiqhi tanımalı və onu həyata keçirməlidir.
O vurğulayıb: Şəhid Ayətullah Xamenei yeniyetməlik və gənclik illərindən etibarən bu dərk nemətini Uca Allahdan əldə etmişdi və məhz bunun sayəsində həmin dövrlərdən etibarən səmimi ilahi niyyətlə, mübariz şəkildə mübarizə meydanına daxil olmuş və hərtərəfli, dərin, səmavi və vəhyə əsaslanan bu kamil fiqhi həyata keçirmək uğrunda fəaliyyət göstərmişdi.
Rəyiniz